昔人已乘青牛去，千古智慧《道德经》。《道德经》上下八十一章，仅仅五千言，却文艺深奥、包涵广博，字字珠玉、句句箴言，深刻的阐述了宇宙之本源、万物之规律和人生之信仰。其中，有直述“水”之篇目,亦有近“水”之章节，皆与水的自然属性、实体形态、意向意境息息相关。老子缘“水”性而悟大“道”，以“水”释“道”，阐明了人应该具备的美好品德和高尚操守。

“上善若水，水善利万物而不争”。美好的品德如“水”一样，是内化于心的敦厚，孕育万物、滋养万物，却不为己有、不恃其能，乃为“水母万物，为善无私”者也。“处众人之所恶，故几于道”，高尚的操守如“水”一样，是外化于行的平和，汇集低处、聚于洼地，却随行走势、守静达观，乃为“和温处下，谦退持身”者也。《道德经》第八章对“水”与“道”进行了绝妙的解读，以水之“七善”润人之“七智”。

居善地，择位正确。水，不逐利争高，而是居于低位，甚至处他物不愿处之地。人立身应如此，要基于“三观”，结合实际，认清角色，找准定位，“居狄夷之地而不忧狄夷，处艰难之境而不畏艰难”，既要保持奋斗者的姿态，扎根僻壤、蹲苗壮骨、开疆拓土；又要秉持谦恭自守的状态，不矜不伐、善于就低，默默奉献。

心善渊，存心平和。水，聚集之地即为“渊”，“渊兮，似万物之宗”，渊深沉而宁静，静水流深。人修心应如此，既要有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，学会用豁达泰然、热诚纯粹，照亮前程、容纳起落，又要有“海纳百川”的胸怀和“民胞物与”的气量，虚怀若谷、悦纳万物。

与善仁，利泽万物。水，潜移默化，润物无声。人立行应如此，怀仁爱宽厚之心，回馈社会、福泽他人，存“利他”精神，为他人的成才成长提供平台空间，胸怀“功成不必在我，功成必定有我”的责任担当，任其职、尽其责，不务虚功，不图虚名，做到“功遂身退”。

言善信，言谈有信。水，无长形，或为冰，或为气，但其内理不变。人言辞应如此，可质朴无华，亦可如沐春风，但必须以“信”为本，秉持诚实、恪守承诺，做到“言必信，行必果”，小信诚则大信立。

正善治，处事清正。水，荡涤污秽，激浊扬清。人做事应如此，要心有所畏、言有所戒、行有所止，在大是大非面前坚守“公心”，要坚持原则、守正扬清，判明利害、保持定力，筑牢防线、不碰“红线”，做到清心自守、正道直行。

事善能，提高能力。“逝者如斯夫，不舍昼夜”。人求学应如此，做到“进学不已”。“才如箭镞，学如弓弩，识之以领，方能中壶”，要以求真务实的心态去学习知识、掌握原理，通过阅读涵养身心、积累沉淀，以先行先试的精神去探索未知、转化成果，通过孜孜求索、躬身实践提升能力、锻造本领。

动善时，顺势而为。水，性柔灵动，随行走势。人的行为应如此，要锚定方向，洞察大势，掌握规律，把握时机，找准切入点、着力点和突破点，在行事的过程中要虑而后动、进退有度，做到察势者明、趋势者智，借势而为、顺势而上。

老子以“水”喻“道”，哲意绵绵。道不远人，我们要用心感悟“水”之灵动，用脑汲取“道”之智慧，用行坚守“德”之准则，开悟圣贤道，点亮智慧灯。（思创2106届中训班——牛亚楠）